【第二展厅】心灵慰藉

二维码

【第二展厅】心灵慰藉

天镇地处边塞，战事频发，经过血与火的洗礼，面对生与死的抉择，愈发懂得生命的厚重，愈发祈求国泰民安，宗教信仰给了时人最为质朴的心灵慰藉。儒家、道家、释家和民间信仰“四合为一”，既有圣贤礼赞，也有神佛敬畏，还有彼岸寄托，构成了本地最传统的宗教体系，并成为边塞文化中一个特殊的支脉。据史料所载，天镇县佛教寺院共计27座，其中辽金以前修建的有3座，分别是：慈云寺、龙泉寺、鹫峰寺；辽金新修建的1座，为栖隐寺，其他诸如关帝庙、财神庙、火圣庙、三官庙、狐仙庙等更是难以数计。

关北巨刹——慈云寺

慈云寺始建于唐贞元年间（785—805），原名法华寺，到辽开泰八年（1019年）重新修葺，明宣德年间（1426—1435年）再次大修，敕赐“慈云寺”，有“关北巨刹”之称。清朝，亦屡有修葺，但一直保持元明朝时的建筑风格。1900年(光绪二十六年)，八国联军侵犯北京，慈禧太后携光绪帝西逃避战，曾驻跸寺中，并分别为慈云寺题写“山河閒气”和“英灵万古”两匾。 1957年山西省政府审定为省级文物保护单位，2006年5月晋升为***文物保护单位。

慈云寺占地1万平方米，有殿阁僧舍85间，全寺大佛83尊。现为四重大殿、三进院落，从南到北，依次为金刚殿（也是山门的正门）、天王殿（又叫大雄宝殿）、释迦殿、毗卢殿。一殿比一殿高，一殿比一殿雄伟。

大雄宝殿面宽三间，单檐歇山顶，四栿椽，斗拱五踩，鼓、钟二楼分列左右，为八角圆形穹庐式顶，糅合辽金元北方少数民族的文化特色，山西**，全国罕见。钟楼铁钟重800余斤，明宣德七年（1423年）铸，分八面，分铸梵文、祷辞、“佛字”，八卦图，布施录。

正殿释迦殿，面宽三楹，单檐歇山顶。斗拱七踩，平身科七朵，单翘三下昂，主要构件系唐辽原物。内有明代壁画。东西有配殿为观音殿、地藏殿。

毗庐殿，气势宏伟冠于全寺。高15米，宽23.5米，纵深11.5米。5开间，廓柱6根。斗拱九踩，单翘三下昂，补间斜拱，华丽精巧。殿脊为一组有特色的琉璃饰物。为花卉纹和云龙走兽，殿脊正中置一大琉璃葫芦瓶，直径近1米，瓶上置铁铸莲花，莲叶上栖一只特大铁制候风鸟。殿内东、西两侧有重檐歇山顶楼阁式木雕藏经柜。

塞上道观——二郎庙

二郎庙位于李二口村后二郎山上，始建年代不详，一进院落，正殿为真君殿，面阔三间，砖木结构，明檐明柱，中间有二郎真君神像一尊，泥塑彩绘，像高及顶。左、右边供着关圣帝君和财神爷，像高略矮。东西各有两间配舍，供拜祭或布施的香客居住。

据民间口口相传，李二口二郎庙，初祀曾在灌口“斩蛟”(治水)为民除害、被宋徽宗封为清元真君的李冰次子——李二郎。据传李二口之名亦是由此而来。至于塞北之地为何会供奉恩泽天府之人，已无从考证。在明末清初之际，改祀劈山救母的“二郎神”杨戬，持三尖两刃刀，背银弹金弓，牵啸天神犬，一如《封神演义》和《西游记》中的二郎神形象，意在祈求以真君法力除妖斩怪，保一方生民免遭兵火涂炭。反映出民间“太平求温饱、战乱保平安”的朴素观念。

至民国时期，李二口二郎庙一直香火鼎盛，据《天镇县志》记载，若遇旱灾，全县各乡村“攒钱施米”，并于庙前宰杀体格健壮、毛光角雄的活羊一只，以羊头祭之，五日之内必然落雨，极为灵验。又有传说，天镇一带曾备受土匪侵扰，长城沿线各村落深受其害，唯独李二口，每有土匪来袭，必见一个少年将军从庙中赶来，手持弹弓，立于长城之上，弹子所到，土匪个个骨断筋折，由是得保一方平安，而这个少年将军村民却未见其面。

三教合一——盘山寺

盘山寺始建于唐，俗称盆儿寺。明宣德二年（1427年），重建释迦殿等，敕赐显化寺，并开凿大小石窟。明宏治、嘉靖、万历年间，清代的乾隆、道光年间屡有增建维修，形成座北向南、从高向低四处院落。北院有文殊楼一幢，右配僧舍3小间。中院韦驮殿，面阔三间，右配方形钟楼。下院释迦殿，面阔三间，右山岩上建玉皇阁，面阔一间。底院，无正殿，左首观音殿，其南为一小庙，正南开山门。

整个寺院东依莲花峰，峰腰处有大小石窟，为省级重点文物保护单位。大石窟宽3.6米，深3.7米，高2.9米，洞内泥塑送子观音像，身前尺余高，供善男信女们上香叩拜拴红线，以祈求早生贵子和保佑平安。。小石窟宽3.25米，深3.7米，高2.58米，神台高0.69米，窟内壁面皆为高浮雕像，共有人物造像28尊，正壁为文殊、普贤、观音菩萨，两侧为十六罗汉，右侧的最后一位为关帝，身后关平和周仓侍立，左侧下首为着明代官服人物和着少数民族服饰人物，体现出三教合一和民族融合的文化特色，在全国范围亦属罕见。大小石洞间有细流一脉渗出山峰，如铁线穿壁，故名一线泉，与水打鼓、唐松揽月、槐抱榆、仙人桥、仙人留足、佛音牡丹、日落晚霞并称为“盘山八景”。

清朝以降，盘山寺一直是天城官吏、文人雅士、平民百姓踏青拜佛首选寺院，乃至演化为“四月八逛盘山”的乡俗，每年的四月初八，县域甚至外县群众前来踏青还愿，一日不下万人，十分热闹。

军教合一——玉皇阁

新平堡玉皇阁建于明万历十一年（1583）。清康熙十七年（1678），乾隆三十七年（1772），光绪八年（1872）三次重修。占地165平方米，高达20多米，为明代典型的正方形三层两檐歇山顶式楼阁，面阔3间，进深3间。

顶层为全木结构，柁、柱、檩、替、拱有序环接，玲珑翘曲，飞檐高啄，匠心营造。四角鸱吻，以求辟除火灾。檐下大红圆柱顶天立地，古朴典雅的门窗，四周回形的走廊，木制地板，外围设置的桦木栏杆与明柱相接，给人的感觉通透而舒畅。阁内原有一尊玉皇铜佛像，应是镇守“北天门”的天神真武大帝，意在借助于真武神职，“镇北边而保其民”。四角飞檐下各吊有一个风铃，名唤铁马，微风吹来叮当做响，饶有古刹风韵。

中层为砖木结构，正面供着一座玉皇泥像，东西墙壁上保留着精美的明代壁画，西南角立有一通石碑，雕刻着建阁年代及功臣名讳，东南角吊有一口大钟，击之声闻数里。

底层条石砌基，砖碹十字过街，辏汇四大街八小巷于阁底。玉皇阁既是宗教场所，又有军事用途，但见狼烟起时，守将登阁指挥，令旗所指，千军万马纵横奔驰。

民间信仰——马王神

天镇县有供奉马神的习俗，尤以新平堡和安家皂两地为最，凡初一、十五必祭祀马神。马神就是马王爷，俗话有云：“不给你点厉害，不知道马王爷三只眼”。新平堡是军堡，安家皂是养军马之所，两地都是亦军亦农亦商之地，祭祀“马王爷”，一则以求庇佑家畜兴旺，农家畜力得继；二则以求庇佑军马健康，军人战时凯旋；三者以求庇佑马市兴隆，商人营业获利。马与军、民、商都有着千丝万缕的联系，所以信仰和祭祀马神可以让民众得到心理慰藉。